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2019-08-23

发布时间-|:2019-08-23 07:06:12

-|宋代洪适《隶释》、郑樵《通志略》有著录。-|至于断后初拓本约有几种:1、第十三行“穑民用章”之“章”字泐损,故初拓本无“章”字。-|-”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。-|-如汉高祖《大风歌》;李白的《行路难》《独坐敬亭山》;杜甫《登高》;白居易《大林寺桃花》;苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》《水调歌头.明月几时有》;毛泽东的《水调歌头.游泳》和姊妹篇《沁园春.长沙》《沁园春.雪》等皆受到众多名家和专业人士的高度评价或赋有争议性。-|-碑刻全部为隶书,石虽剥落,文多可读,笔画较细,遒劲豪放,类似“乙瑛碑”(刻于东汉永兴元年[153年],隶书,现存山东曲阜孔庙)的书法,堪称汉碑之上品。-|-清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。-|-杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。-|-戊寅诏书,应时听许。|-叠崖峭壁之中觅得峰转路回,淡泊宁静之远又闻门前流水潺潺,是画中山水,又是生活,生命的片段,可欣赏之,亦可揽入怀中,放入现实。|-”《封龙山碑》初拓本,九行“品物流行之“品”字上“口”部未于上石泐相连;十行“其辞曰”之“其”字上横未泐;十三行“穑民用章”之“章”字已损,但“品”字上“口”部基本未于上石泐连,“其”字上横也未泐,应为清咸丰时较好之拓本。|-

-||-文化交流:曾多次应邀全国、省、市和香港、澳门、台湾进行书画交流活动及海外欧、美、非、拉、澳和亚洲地区文化交流活动和书画作品展。-||-上陈德润,加于百姓,宜蒙珪壁,七牲法食。-||-遂采嘉石,造立观阙,黍稷既馨,牺牲博硕。-||-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-||-

-||-张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。-||-

-||-”此碑于宋代郑樵《通志·金石略》已见著录,但不见当时拓本。-|-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-|-戊寅诏书,应时听许。-|-《封龙山颂》的线条与《礼器碑》又有本质的区别。-|-清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。-|-

-|第13、14行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名,上角缺短14字。|-

-||-所以它兼有二者的美,又有自己独特的风格。-||-农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。-||-道光二十七年(1847)十一月,元氏知县刘宝楠发现于河北元氏西北四十五里王村山下,乃命工运置城内薛文清祠之东厢。-||-它的线条不及《礼器碑》成熟,却似比《礼器碑》更富于感染力。-||-

-||-章俊小芳爱画画,画山水,画花鸟,画一切美的东西。-||-

-||-  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。-|-于是纪功刊勒,以照令问。-|-第13、14行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名,上角缺短14字。-|-在河北元氏西北四十五里王村山下。-|-碑原在河北原是县西北之王村山下。-|-

-|《校碑随笔》载:拓本中“章”字未损的为旧。|-

-||-期待在未来的书法艺术道路上其艺术之花更加绚丽多姿、绚烂多彩。-||-这些够考据的拓本,大约在道光末年所拓。-||-亡新之际,失其典祀。-||-资料参考黄惇庄希祖刘诗等著的《历代书法名作赏析》(江苏美术出版社)《封龙山颂》评五东汉隶书碑刻。-||-

-||-大凡画画的人,一看,就知道,这人有童子功。-||-

-||-第一行书“元氏封龙山之颂”7字,文从第2行起,第5行空13字,第9行空21字,第10行颂辞,第12行空14字,颂完。-|-  传世旧拓本有“初拓未断本”和“断后拓本”两类。-|-于是纪功刊勒,以照令问。-|-据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载:当时碑“高5尺3寸,宽2尺7寸1分,厚1尺4寸,隶书15行,行26字,字径1寸5分”。-|-然而,追求大气如果流而成为狂野,则大气也随即消散。-|-

-|【作品欣赏】|-

-||-如果不懂得这一点,是很难学好此碑的。-||-而《封龙山颂》则全用隶法,与《石门颂》摩崖相比,更加自由奔放,变态百出,线条起伏变化甚大,更接近简书的意趣,实际上也就是更加接近书丹原貌。-||-书法评论:周脉明先生的书法作品五体兼备,尤以草书见长,所作草书以险妙求胜,喜取纵势,以奇崛肆意构成洒脱的风韵,在用笔、结体、线条、动感、节律、造型、气韵以及精气神三位一体的联动凝结中和章法上入古又出新,既变化莫测又有踪迹可寻,给人以极大的感染力和视觉冲击力。-||-延熹七年,岁贞执徐,月纪豕韦,常山相汝南富波蔡长史甘陵、广川沐乘,敬天之休,虔恭明祀。-||-

-||-仔细考校其字形笔意,书写者是懂得隶法的,或许亦曾认真书写,只不过被刻工简率从事,多有省便,始成此粗陋之面目。-||-

-||-原在河北元氏县西北四十五里王村山下。-|-《封龙山颂》评三东汉延熹七年(164年)十月立。-|-《封龙山颂》用笔圆润似《石门颂》,但外形方硬过之;笔划瘦硬险峻似《礼器碑》,但朴厚遒润过之。-|-于是纪功刊勒,以照令问。-|-有翻刻本,字画粗劣,石花呆滞,易辨。-|-

-|隶书,十五行,行二十六字。|-

-||-《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。-||-《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。-||-此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。-||-《封龙山颂》评四《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年)十月立。-||-

-||-亡新之际,失其典祀。-||-

-||-因太沉重,截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹可见。-|-惠此邦域,以绥四方。-|-个中消息,不易厘清。-|-15行,行26字。-|-此碑虽发现较晚,但不失为学习汉隶书法的优秀范本。-|-

-|如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。|-

-||-《封龙山颂》评三东汉延熹七年(164年)十月立。-||-碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164年)。-||-这些够考据的拓本,大约在道光末年所拓。-||-”《封龙山碑》初拓本,九行“品物流行之“品”字上“口”部未于上石泐相连;十行“其辞曰”之“其”字上横未泐;十三行“穑民用章”之“章”字已损,但“品”字上“口”部基本未于上石泐连,“其”字上横也未泐,应为清咸丰时较好之拓本。-||-

-||-第13、14行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名,上角缺短14字。-||-

-||-然而,追求大气如果流而成为狂野,则大气也随即消散。-|-原在河北元氏县西北四十五里王村山下。-|-汉代石雕、瓦当之类,多不是精雕细琢的,更显其浑莽。-|-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-|-《校碑随笔》载:拓本中“章”字未损的为旧。-|-

-|文化交流:曾多次应邀全国、省、市和香港、澳门、台湾进行书画交流活动及海外欧、美、非、拉、澳和亚洲地区文化交流活动和书画作品展。|-